安徽省蕪湖市 常安
我們都知道，凡是信渺茫神的人都是不能蒙拯救的人。然而，我們跟隨著實際的神，但我們的信中卻還摻雜著許多渺茫神的成分，相信基督、順服基督的成分太少，因此，我們必須對自己信渺茫神的情形與表現有真實的認識與分辨，當我們真看到自己的危險處境了，才能注重解決自己身上存在的問題，從而除去心中渺茫神的形像，被實際神得著。
針對我們的情形，我們來看神話：「在外表來看，你們都很聽命於地上這位基督，但實質上你們並不是信他，也並不是愛他。就是說你們真正相信的是你們感覺中那位渺茫的神，你們真正愛的是你們朝思暮想的從未與你們見過面的那一位神。對於這位基督你們的信只是一分或兩分，對於他的愛也只是零分。」人的交通上說：「……有些人信上實際的神還是帶有宗教的氣味，存在渺茫的色彩，雖然口稱信實際的神，禱告的卻是天上的神，心裡只有天上神的地位，頭腦裡充滿了對神的想像，甚至聖經的話在人裡面佔了主導地位，他的所有靈生活還照樣是宗教儀式的作法，這些表現足可以證明他的信神還是帶有渺茫色彩，還屬於宗教的信法……」從神話和人的交通中我們可看到：跟隨道成肉身的神卻把神的肉身與靈分開，只禱告天上的神，凡事尋求天上的神，並不能順服、接受基督的說話與作工，這是信渺茫神的人；跟隨基督，但心中卻把基督當作神仙、聖人一樣看待，這是信渺茫神的人；跟隨基督，吃喝基督所發表的話，但心裡對神的說話、作工常常存有觀念與抵觸情緒，論斷基督、抵擋基督，對基督沒有敬畏之心的人，就是信渺茫神的人；吃喝基督所發表的話，卻不按神話去行，而在神話以外尋求實行的路，這是信渺茫神的人；跟隨基督，卻不把基督當神待，總把基督與敗壞的人類聯繫在一起，並不真實承認基督的神性實質，這是信渺茫神的人。可以說，凡是對基督不認識、對基督的說話作工不能順服的人，都是在自己的觀念之中信神的人，都是信渺茫神的人。雖然現在我們跟隨著基督，外表好像很順服基督，都在按著基督的要求而撇棄花費，但我們對基督的實質並沒有真實的認識，對神的性情也並不了解，對神的心意更是不明白，所以我們順服、實行的都是自己想像觀念中的真理，所信的都是渺茫神的形像，與地上的這位基督沒有任何關係。如：我們認為基督既然是神所道成的肉身，是神的自己，那麼他對世界上的事都應知道，無論哪個國家的語言他也都能聽懂，所說的話應像語言學家一樣高深、優雅，並且是標準的普通話，不應有方言、口語；我們認為以後神擴展全宇的工作，是靈來作，不是在肉身作，只要聖靈一感動或啟示人，外國人就都會接受；我們認為只要一人信神，全家人都應跟著沾光，當災難臨到時親人也能蒙保守；我們認為神是愛人、憐憫人的神，凡是神揀選的對象，即使不追求真理，不盡本分，神也不會將其淘汰，無論他有多少過犯，神也不會記念，他最終都會剩存下來；我們認為神的公義就是公平合理、按勞分配，只要自己能為神撇棄、花費，努力盡本分，並且沒有大的過犯，在三大試探（錢財、地位、男女）上沒有污點，即使自己性情不變化，也不會被神淘汰、懲罰；我們認為神拯救、成全的是地位高的人，自己的地位越高神就越喜歡，人對自己的評價越高，就越能蒙神拯救；我們認為神既愛人、拯救人就應給人祝福，給人平安喜樂，處處保守看顧人，若是刑罰審判、對付修理或試煉熬煉人，就是對人的顯明、淘汰與懲罰；還有，神話明明說人得凡事實行真理，只有現在竭力追求真理，以後在試煉中才不致跌倒，而我們卻認為現在實行不出真理來不要緊，以後臨到試煉時只要自己咬咬牙就一定能站立得住；神話明明告訴我們走世俗、貪戀肉體享受是神所厭憎的，但有人臨到這些事時並不在神話上尋求，還是憑想像禱告神，看神是否允許自己走世俗，若是神允許就保守他平安，若不允許就求神攔阻；神話說聖靈作工是有條件的，當人渴慕尋求神、與神配合時神才作工在人身上，而我們卻認為自己既然信神，神就不會不管，自己消極軟弱了，神早晚會感動的，因此就一味地等待神的感動，卻不主觀努力與神配合；有人在選人、用人時不在原則上下功夫，不多多尋求神的心意實際地與神配合，而是認為只要自己向神祈求，神就會興起合適的人選，就會感動某個人站起來與神配合，因此只是一個勁地禱告，祈求神預備；有的人看到弟兄姊妹消極軟弱了，他不去實際地扶持、交通，而是呆在家裡為其禱告，求神憐憫感動他們，使他們的情形能得以好轉；有人認為自己在背後無論做什麼事，基督都不會知道，因此盡本分常常應付糊弄、藏奸耍滑，搞虛假偽裝，甚至變相地散佈消極，釋放觀念，拉幫結夥，搞嫉妒紛爭，由著自己的本性隨心所欲，任意妄為，絲毫沒有敬畏、懼怕神之心；有人認為只有神才有資格修理對付人，人沒有資格對付人，因此面臨實際的對付修理總是不能服氣、接受，並說「我只聽神的，不聽人的」；等等。諸如此類的情形還有很多，這些情形都是在我們信實際神的同時裡面所存在的渺茫成分，也就是說我們的信並沒有神話作根據，更沒有對真理、對神的真實認識，而完全是在按著自己的意思、憑著個人的想像觀念信。名義上我們是信實際的神，而實際上卻是在信自己的觀念想像，是在供奉心中渺茫的神，是在信奉撒但。正如神話所說：「若人不能認識神，那在人中間永遠是渺茫的神、超然的神掌權，這難道不是人的觀念佔有人嗎？」由此看到，我們對實際的神沒有真實的認識，那我們心中肯定就是渺茫的神、超然的神掌權，這是不容置疑的。
我們裡面只要有渺茫神的形像，就會理所當然地將其供奉、崇拜，而對實際的神產生觀念、抵擋、背叛，甚至是不可救藥的褻瀆。我們越與心中想像的神相合，必然會與實際的神越來越遠，與實際神的關係越來越緊張，那就不可避免地會成為實際神的仇敵。正因著我們崇拜自己想像中的神，才把實際的神放在了一邊，對實際神的作工與說話不屑一顧，甚至觀念重重，滿了抵擋悖逆、褻瀆、背叛；正因著我們只堅定不移地順服、敬拜渺茫的神，才總感覺實際神的要求太高、太難，讓人沒法經歷，沒法進入，而常常怨聲載道，甚至想破罐子破摔；也正因著心中渺茫神的存在，我們才都成了神的叛逆者，成了實際神的仇敵，對神沒有絲毫的敬畏與懼怕。如：我們認為神是慈愛憐憫的神，神說話溫柔可親，處處給人平安喜樂、祝福享受，因此當看到神對人嚴厲的揭示與斥責之語時，便觀念重重，總覺得神話說得太嚴厲、太不給人留情面了，因此吃喝神話時便總願挑揀祝福、安慰的話與合自己觀念的話來讀，不能接受、順服神刑罰審判的話語；當面對各種苦難試煉、對付修理時，我們總看不到這是神對人的愛與拯救，因而對神滿了悖逆抵擋、防備與誤解，認為這是神在顯明、淘汰自己，常常活在消極軟弱中灰心喪氣、無力自拔。又如：我們總認為只要自己積極盡本分，神就會保守自己不得病、不遭災，即使遭災也比不信的人要輕，因此當自己臨到病痛或家庭遭遇不幸時，我們便牢騷滿腹，對神充滿怨恨之情，覺得神太無情、作得太過分，甚至能公開論斷神不公義；我們認為只要自己能撇棄花費，不停地為神作工，即使不追求真理，性情沒有變化，神也不會丟棄自己，因此就只注重外表忙碌奔跑、作工，滿足於裝備字句道理，卻不注重背叛肉體實行真理，以至於常常活在放蕩不羈、任意妄為的情形中自甘墮落；我們認為人的地位越高神就越喜歡，人也就越能蒙拯救、被成全，因此在盡本分中總是竭力追求名利地位，常常為了保全自己的地位而弄虛作假搞欺騙，為了得到高的地位而見風使舵、溜鬚拍馬，或變相地高舉、見證自己；我們認為神是全能全知的，神家無論作哪項工作都應一次成功，不應有任何改動，因此當看到神家一次次要求複查清除、開除的人員以及頻繁調整各級帶領、工人時，總是滿了觀念，埋怨神家是在折騰人，認為神家是沒事找事幹，因而消極怠工，不願配合，即使配合也是應付了事，給教會工作帶來很大攔阻；有人認為信神只要能按時聚會，每天吃喝神話、禱告神，再盡點本分就能蒙神拯救，當看到神話說信神必須得受苦付代價追求真理、認識自己最終才能蒙拯救時，便發怨言論斷神是強人所難，對人的要求太高，人無法達到，因此總也不追求真理、實行真理，跟隨多年也沒有一點生命進入；等等。由此可見，我們心中存有的渺茫神確實是我們抵擋神、背叛神的禍根，是我們與神相合的最大障礙。只要高大、超然的渺茫神在我們心中屹立著，我們就難以接受基督口中的說話、實行基督所要求進入的真理，更不會順服基督的實際作工與安排，即使外表來看我們都在忙忙碌碌，努力按著基督的要求背叛肉體實行真理，但我們的努力卻與實際神沒有任何關係，實際神並不承認我們的信。因在我們的心中根本沒有實際神的地位，行事說話從來就不尋求真理、不尋求神的心意，更不在神話裡尋求明白神的要求，而只是把自己的想像、觀念擺在真理前面當真理供奉，臨到事總用自己的觀念來衡量、對待，卻從不搭理實際神的存在，這樣神也不會開啟帶領我們，更不會祝福我們，即使我們跟隨到路終也將是虛空一場，什麼也得不著。我們可以想想，為什麼現在教會裡有的人只滿足於聚聚會，什麼本分都不盡，至今生命沒有絲毫的進入，還滿以為自己蒙拯救十拿九穩？為什麼有的人手裡捧著神話卻不注重吃喝，聚會也是三天打魚兩天晒網，還自以為天國的福分必有自己的一份？為什麼有的人只滿足於熱心花費盡點本分，卻不追求真理，不注重生命進入，至今對自己的敗壞實質沒有一點認識，還總以為自己是對神最忠心、最有愛的人，蒙拯救已是勝券在握？這些人沒有絲毫真理，卻還洋洋自得，從不覺得自己最可憐、最危險，這足以說明人信神卻崇拜渺茫的神根本不能獲得聖靈的引導帶領，更不會明白真理、得著生命，只能成為渺茫神的忠實伴侶而被實際的神厭棄、淘汰。
人的心本是神的殿，只應讓神佔有，如果我們跟隨著實際的神卻堅定不移地信仰渺茫的神，這就是對神極大的褻瀆與背叛，是觸犯神性情的表現。若我們在跟隨神的過程中，不追求真理除去心中渺茫神的形像，終將會因著觸犯神的性情而遭到神的懲罰、咒詛。因神是忌邪的神，是忌妒人的神，也是聖潔、公義、不容觸犯的神自己，在人的心中只要有一點渺茫神的地位，那也是神所痛恨的，神絕不會容忍人在跟隨他的同時，卻還在敬拜並不存在的虛無的神。我們從眾多信渺茫的神而不能真實順服神的人遭神懲罰的實例中，就可看到神對那些信渺茫神之人的恨惡程度。就如：恩典時代的法利賽人，他們以自己心中渺茫神的形像衡量耶穌，認為神應該有高大的形像，有君王的氣度、風範，應出生在豪門貴族，應該有淵博的知識學問，應該進聖殿、守律法等等，而當看到現實中的耶穌根本不合乎他們的想像時，便否認耶穌是神，並瘋狂地抵擋、定罪、棄絕耶穌，最終將耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，而遭到神的忿怒與咒詛；如今各宗各派抵擋神的人更是如此，他們同樣以自己想像中的神來衡量、對待末世神的顯現，認為神來肯定是駕著白雲向人公開顯現，先把他們這些「虔誠」的信徒提到空中與主相遇，隨即各種災難全部降下，並且神應該是男性，是耶穌的形像，應該能呼風喚雨、行神蹟奇事等等，而當神隱祕降臨，處處與他們的想像不一致時，他們便抵擋定罪、毀謗褻瀆末世的基督，竭力攔阻神工作的開展，結果，神的公義性情臨到了他們，他們有的直接遭神擊殺，有的得了怪病活在痛苦中生不如死，有的神經失常……再看今天跟隨實際神但卻仍追求渺茫神的人，有的不注重在神話裡尋求真理，尋求神的心意，而是注重超然、渺茫的東西，追求所謂的感動、啟示，認為常有感動就是出於神的，是聖靈作工，以至於最後失去神的看顧保守而遭到邪靈的侵擾，甚至被邪靈所附，因而被開除出教會之外；有的只追求聽奧祕、看神蹟奇事，卻對實際神的作工說話不感興趣，最終被各種邪靈、假基督擄掠而走；有的在神刑罰審判的作工中總也看不到自己所想像的「神的愛、神的拯救」，而對神怨氣沖沖，信口開河、隨意論斷，最終被聖靈徹底離棄、淘汰；等等。從以上這些事例中我們看到，神對信神卻崇拜渺茫神的人是極度地反感、恨惡，因他們的所作所行嚴重觸犯了神，他們都是打著信神的旗號而欺騙神的人，都是與神的作工無關無份的人，是抵擋、褻瀆真神而敬拜撒但的不信派，實際的神根本就不稱許他們的信，更不會看顧保守他們，最終臨到他們的只有神的烈怒與公義的懲罰。
通過以上交通，我們看到了信渺茫神的危險後果。那麼，我們該怎樣解決這個問題呢？人的交通上說：「以往神是靈，今天已成為人，有話在肉身顯現，我們要注目仰望道成肉身的神，一切以神口中的話為準，要絕對地順服神、忠於神。……雖然人現在都與真實的信有差距，但人只要能認識基督的實質與神的性情，就會達到真實信的標準。若能解決人對神的一切觀念，消除人認識神的各種障礙，達到與神有正常關係，必能得到信神的成功。」從交通中不難看出，我們要想除去心中渺茫神的形像，真實地順服基督，就必須得從實際神的說話中來認識神。神話就是神性情的發表，是神所有所是的流露，實際神的心意、神的性情以及所有所是都包含在神話中，只要我們在神話裡肯下功夫，能多多尋求、揣摩、交通，就能在神話中逐漸明白真理，認識神的性情與實質，了解神的喜怒哀樂，發現神的愛與拯救，達到對神有實際的認識，同時對自己的想像觀念以及裡面的各種渺茫成分有認識、有分辨，從而除去心中渺茫神的形像。另一方面，我們還要注重凡事以神話作為我們的行事準則，一切根據神話行事。因神的話就是真理、道路、生命，在神話中基督早已將神對人的心意、各方面的要求以及具體的實行原則都告訴給了我們，無論是人性生活方面，追求真理、盡本分方面，還是蒙拯救、被成全方面等，神話都說得面面俱到，並且都指出了具體的實行路途，只要我們能注重凡事以神話為準則，放棄自己的觀念想像、肉體的喜好、己的打算，背叛肉體按真理實行，追求憑神話活著，就能逐漸除去心中渺茫神的形像，達到真實地順服神、敬拜神。總之，只要我們能在神話中竭力追求真理，追求生命進入，注重把神帶入現實生活中，實際地經歷、實行神話，聖靈就會帶領我們不斷明白真理、得著真理，使我們對神越來越有實際的認識，對自己心中的渺茫神越來越有分辨。當我們明白真理、得著真理對神有了真實認識的時候，我們心中渺茫神的形像逐漸就會被取締，隨之我們心中也就有了實際神的地位，成了名副其實順服基督的人而被神認可。
文章來源：國度降臨福音網
沒有留言:
張貼留言