河南省安陽市 奮力
現在，多數弟兄姊妹對預備善行的重要意義都有了些認識，看見了預備善行不僅是人蒙拯救的見證，代表人的真實悔改，代表人的真實信心，代表人對神真實的愛，更是人最終得著好歸宿的憑據。因此，很多弟兄姊妹都在神面前立下了心志，願意為自己的歸宿預備足夠的善行。可在實際經歷中卻發現，我們只是在有聖靈作工或情形好時能做一些善事，有一些善行，而在其餘很多時候則事與願違，甚至有時不知不覺還作出了一些惡來。如：我們都想好好盡本分，可當盡本分中臨到觸及自己的名譽、地位等肉體利益的事時，我們就開始考慮個人得失，就消極怠工，攔阻了工作的正常進展；當家人逼迫或環境緊張，或工作遇到挫折，我們就活在難處中沒有了配合的心，開始應付糊弄，怎樣不受苦就怎樣來，結果使工作受了虧損；我們做帶領、工人的都想作好神所託付的實質性工作，把弟兄姊妹帶進神話裡，但作工中不知不覺還是用道理、規條、人的好心來解決問題，不但沒有使弟兄姊妹得到幫助，甚至還形成了打岔、攪擾，影響了弟兄姊妹的生命進入；還有的弟兄姊妹搞了一段時間接待後，看到各方面都需要花錢，就心疼起錢來，在日常花銷上開始斤斤計較，使弟兄姊妹受轄制，有的甚至還嫌棄弟兄姊妹，不想搞接待了；等等。面對這一切我們感到很困惑：為什麼我們想滿足神、想預備善行卻總是不能如願呢？究其原因是我們把預備善行看得太簡單了，認為只要人有心志，有個好的願望，再努努力、付付代價就可以達到了，豈不知我們要想預備足夠的善行必須得追求真理，得具備一些條件才能達到。就像一個人他的願望是當一名教師，但他的文化低，表達能力太差，不具備做教師的條件，那麼他的願望再強烈也不可能實現。預備善行也是同樣的道理，如果在我們身上不具備預備善行的條件，那自然也就很難達到預備足夠的善行了。
要明白預備善行的條件，首先我們得明白到底什麼是善行。人的交通上說：「什麼叫善行？可以說就是盡好了人該盡的一切本分達到了應有的果效，這就是預備好了足夠的善行。凡是合格的盡本分、能滿足神的盡本分都屬於善行，也就是盡本分不要報酬、沒有交易，甘心願意為滿足神而做的，無論何時沒有後悔，這就是具備了善行。」「預備足夠的善行就是要盡上全力地為神花費，而且要付上一切代價，從始至終都要忠於神的託付盡上最後的忠心，這才夠得上神的標準。」從以上交通我們可以看到，善行的標準是：一、能盡好自己該盡的一切本分達到了應有的果效，沒有應付與欺騙；二、盡本分不講報酬、沒有交易，只為還報神愛、滿足神而做，沒有其他的存心；三、無論自己付出多少、花費多少，不管最後落到什麼境地，就是受神懲罰，也沒有怨言，更不後悔；四、能盡上全力、付上一切代價為神花費，從始至終都能忠於神的託付。如果人盡本分能合乎這些標準，就是達到了神的要求，就可以稱得上是善行。
下面我們就根據善行的標準和上面的交通，再結合我們的實際情形，談談該具備哪些條件才能達到預備足夠的善行。
首先，預備善行得具備良心理智。上面的交通講道上說：「具備善行的人，起碼人性得好，得有良心、有理智，他能體貼神的心意，他能有滿足神的心，有還報神愛的心，這樣的人盡本分才能不用人監督，也不用人哄著，只要把神的託付交代給他，告訴他怎麼作好工作，他自己就能把工作作好，你把工作交給他之後，他就知道怎麼能做到合神心意、怎麼能達到最好果效，他為了盡好本分無論受多少苦也沒有怨言，無論受到什麼挫折也不灰心，這樣的人就是具備善行了。……具備善行的人必須是對的人，他盡本分有良心、有理智，完全是為了還報神愛，完全是為了盡好受造之物的本分滿足神、安慰神的心，沒有別的存心，所以他盡本分就能盡得好，就能達到合格，就能被神稱為善行。」從中我們看到，具備良心理智是我們預備善行的先決條件，因為只有具備良心理智的人才能用真心來愛神，才能為還報神愛而貢獻自己的全人，沒有任何別的存心目的。有良心理智的人他看到神為拯救人類付出太多，感覺自己享受神的恩典太多，他就能知恩圖報，甘心為神奉獻所有來還報神愛，無論受多少苦、付多少代價也在所不惜；有良心理智的人心裡誠實、單純，盡本分沒有條件、不講報酬，不在乎有沒有地位，也不考慮自己的付出有無回報，只求能盡上全力滿足神，使自己的良心得平安；有良心理智的人盡本分有責任心，能體貼神的心意，不用人監督、催問就能主動盡好本分，使工作達到最佳果效，若發現工作中有失誤或有應付糊弄的地方，就能懊悔、痛恨自己，並能不遺餘力地尋求補救之法；有良心理智的人對神有愛，對人也有愛心，對受苦受難的弟兄姊妹特別富有同情心，能循循善誘、真心實意地幫助人、扶持人。所以，具備良心理智的人才能盡好自己的本分，預備足夠的善行。就如：有的弟兄姊妹看到神道成肉身作工太艱辛，為拯救人受苦太多、太大，若不好好盡本分就太沒良心，不配活在神面前，因此能立下心志還報神，在教會裡專幹風險活，不管環境多麼惡劣，甚至面臨被抓坐牢、殺頭的危險仍能繼續盡本分；有的弟兄姊妹知道自己所擁有的一切都是神賜給的，為神付出、花費理所當然，因此在接待的本分上能盡上全力滿足神，接待幾年如一日，對弟兄姊妹像一家人，無論花費付出多少都沒有索取，不圖回報；有的弟兄姊妹在盡本分中處處以教會利益為重，把家裡的事、個人的事放在一邊，寧可自己受痛苦，個人利益受損失，也要忠於神、忠於教會的託付，尤其在涉及教會利益的緊要關頭，更能挺身而出、見義勇為，為滿足神付出一切、犧牲一切；有的弟兄姊妹盡本分特別有責任心，不管盡何本分都特別負責、求真，若有一點應付糊弄心裡就受譴責、不平安，能多次尋求、配合，直到達到最好的果效。而我們許多人之所以在盡本分時只是做事，不注重為自己的歸宿預備足夠的善行，就是因著我們的良心理智還沒有恢復，仍是憑「人不為己，天誅地滅」的撒但哲學活著，為自己的肉體利益活著，並沒有真正還報神愛滿足神的心，即使有時能有點好的行為有所花費、撇棄，也是帶著自己的存心目的，因此在盡本分中總是應付糊弄，常常發怨言、講條件，甚至還想索取報酬，有時當神的作工觸及自身利益時，還能消極怠工，根本不考慮神的心意如何，即使給教會工作帶來虧損也沒有多少虧欠、內疚之意，還認為「我做了就比不做強」，以致所作所為都不能被神看為善。如：因著不具備良心理智，我們盡本分沒有真實的負擔與責任心，也不注重尋求如何做才能達到更好的果效滿足神，多數時候都是做給帶領看，只要帶領摳得不緊就開始應付糊弄；因著不具備良心理智，當我們付出花費多一些，而弟兄姊妹並沒有笑臉相迎，帶領也沒有特別高看，或者沒有因此提拔自己，我們起初那點積極配合的勁頭就消失了，覺得這樣付出不值得，開始消極怠工，任憑教會工作受虧損；因著不具備良心理智，有的弟兄姊妹傳福音時間長了，或得了許多人之後，就開始以功臣自居，並以此為資本與神搞交易、講條件，向教會提各種無理要求，當要求得不到滿足時就牢騷滿腹、怨言四起；因著不具備良心理智，有的人被提拔做了帶領工人後，不知體貼神的心意安慰神心，不為見證神、不為弟兄姊妹生命有進入而作工作，而總是見證自己、樹立自己，作工中注重自己的地位名利、肉體享受，嚴重地傷害了神的心；因著不具備良心理智，我們對人沒有真實的愛心，當有弟兄姊妹消極軟弱時，我們給其交通幾次不見好轉，心裡就嫌棄、定規他們，不願再幫助了，有時即使交通也是帶著教訓人的口氣，導致弟兄姊妹得不到一點造就與幫助，反而更加消極；因著不具備良心理智，我們不以維護教會利益為重，當看到帶領作工違背了原則或其不符合做帶領的條件時，怕得罪帶領不敢向上檢舉揭發，當有惡人攪擾或有假基督、敵基督迷惑人的事發生時，我們為了保全自己不敢站出來維護神的作工，隨從大流做老好人背叛了神；等等。從中看到，因著我們的良心理智沒有恢復，我們享受神的恩典祝福再多，也感受不到神的愛、神的拯救，自然不會生發還報神愛的心，不會真正為了滿足神而忠心盡好本分，也不會凡事以教會利益為重，更不會站在受造之物的位置上默默無聞、沒有索取地為神花費付出，只會憑自私、詭詐的本性活著，一心只為滿足自己，為維護個人利益作工，這樣的盡本分對神的應付太多、欺騙太多、抵擋太多，不僅積攢不了善行，反而還會鑄成惡行而遭神厭憎、恨惡。所以，若我們不具備良心理智，就不可能預備足夠的善行、真正的善行。
預備足夠的善行除了具備良心理智之外，還得對神有真實的信。上面的交通講道中說：「因著有真實的信，人才能真心為神花費，無論受多少痛苦、付出多少代價也不後悔。人如果對神沒有真實的信，肯定他也不會具備善行，因為他怕受苦，因為他怕吃虧，他不願付代價，他認為不值得，所以人對神沒有真實的信，他就不會預備善行。」從中看到我們要想預備足夠的善行，還得具備對神真實的信。因為只有具備了對神真實的信，才能盡上全力、付上一切代價真心為神花費，從始至終都能忠於教會的託付，並且到任何時候都沒有後悔。對神有真實信的人，他信神的心是真實、誠懇的，他能把神當神待，能絕對相信神、順服神，甘心為神捨棄一切、花費所有而不為後路打算，也不考慮個人安危、得失，無論受苦多少、付出多少代價也不後悔；對神有真實信的人，他能把教會的託付看成是自己義不容辭的責任，是受造之物的使命，能一心一意盡好自己的本分，不藏奸耍滑，不搞欺騙糊弄神，工作中無論臨到什麼難處都不退縮，能憑著真實的信心與神配合，始終忠於教會的託付；對神有真實信的人，他無論臨到什麼樣的逼迫、患難、試煉熬煉，都相信是神的主宰安排，能絕對順服神的擺佈，不管受多大苦也願為神站住見證，並且想方設法盡好自己的本分。所以，人只有具備了真實的信才能預備真正的善行、足夠的善行。我們身邊有許多弟兄姊妹在經歷中對神有了一些真實的信，因而他們也為自己預備了一些善行。就如：他們有的在盡本分中被抓坐牢，受盡痛苦、折磨也沒有怨言，出獄後仍能滿懷信心照樣盡本分；有的無論教會把自己放在哪裡、無論安排盡什麼本分都能順服，並且勤勤懇懇、任勞任怨，只求忠心盡好本分滿足神；有一些帶領、工人為了作好教會工作，使弟兄姊妹早日進入信神的正軌，撇下了家庭、工作、婚姻等，默默無聞、任勞任怨地盡著自己的本分，不管工作中的難處有多少、壓力有多大，能始終依靠神竭力作好；還有些弟兄姊妹為福音工作能真實奉獻自己，不管外界環境如何惡劣，無論受到多少挫折、攔阻都能憑著信心堅持傳福音，即使受逼迫、受羞辱也不放棄、不退縮；有的弟兄姊妹接受神作工以後始終堅持奉獻錢財，無論奉獻多少、家裡遇到什麼禍患從來沒有後悔過。而我們因著對神沒有真實的信，只是口裡承認全能神是真神，但並沒有真正把神當神待，對神還總有疑惑、防備，這樣自然也就不肯豁出一切、掏出真心為神花費了。所以我們雖盡著本分，但很多時候心裡都有自己的小九九，很怕把自己的全部獻出來到時吃虧了，在盡本分中總是一陣熱一陣冷，因而達不到神的要求，不能被神看為善。就如：我們外表上是跟隨著神，但因著對神沒有真實的信，不敢把自己的一切都交給神，總怕有一天神不管自己，所以盡本分一段時間就想回家維護維護，惟恐與家人關係破裂到時沒了退路，致使盡本分不能完全投入而影響了工作果效；我們雖然願意在盡本分中滿足神，但因著對神沒有真實的信，工作中一臨到難處，如福音工作沒果效、弟兄姊妹的問題解決不了等，心裡就感覺難，認為自己不適合幹這項工作，因而埋怨教會安排得不合適，懷疑神是在有意顯明自己，活在消極中沒有了配合的心，不僅失去了見證，也使教會工作受到了虧損；因對神沒有真實的信心，當神為成全我們擺設一些環境（如大紅龍的追捕、家人的逼迫、敵基督和假基督的迷惑等）時，我們就害怕、退縮，感覺信神盡本分太苦太難、太危險，甚至想撂挑子甩手不幹；因著沒有真實的信，我們不能把真心獻給神，也不能體貼神的心意，盡本分總想挑輕省的幹，幹得多了就感覺吃虧，只滿足於能在教會有本分盡不閒著就行；因著對神沒有真實的信，有的人奉獻了一些錢財後，而自己突然臨到大的病痛，或是家人遭遇不幸，或是經濟受到了損失，就後悔當初的奉獻，甚至還想索取回去；因著對神沒有真實的信，有的搞接待的弟兄姊妹，在環境安逸時能搞接待，但當環境惡劣或者接待被追捕的弟兄姊妹時，就生怕連累自己與家人而不願接待了；等等。從中看到：我們不具備真實的信，對神就總有防備之心，就沒有信心把自己完全獻給神，為神花費所有；我們不具備真實的信，盡本分也是三心二意，像雇工一樣應付太多、忠心太少，臨到難處、試煉時總是後退，不能付代價真心與神配合，更不能自始至終忠於教會的託付，只能耽誤教會工作。所以，我們要想預備足夠的善行，就必須得具備對神真實的信。
還有，預備善行必須得明白真理。上面的交通講道中說：「你明白真理你盡本分那就有果效，你不明白真理你盡的本分就不一定能達到果效。所以預備善行必須得靠追求真理來達到，如果不追求真理人預備的善行就差一些。越有真理他的善行標準越高，他的善行價值越高，就是越有真理人的見證越好。……所以說，人的善行到底好不好，能不能達到神的要求，關鍵要看他明白真理的程度，根據這個來確定。」從交通中看到，要預備更多更好的善行還必須得明白一些真理，一方面是因為教會的所有工作都涉及真理，都涉及神的心意、神對人的要求，人只有明白一些真理了，才能看透各種問題、難處與真理之間的關係，知道怎樣行能合神心意，這樣盡本分才容易達到好的果效，才能預備足夠的善行。若人不明白真理，那就是睜眼瞎，即使發現了問題也看不出與哪方面真理有關，在所臨到的事上，只會憑自己的頭腦、知識、經驗、想像來行事，受敗壞本性驅使常常抵擋神，以致打岔、攪擾教會工作，耽誤弟兄姊妹的生命長進，不能被神看為善。就如：我們雖然也想作好事奉神的實質性工作，但因著真理不透亮，對弟兄姊妹臨到的問題、難處的實質看不透，解決問題抓不住根源，只是憑己意交通一些字句、給人一些規條，或是勸勉勸勉，因而把弟兄姊妹帶進了死的規條、道理中，甚至有的弟兄姊妹因守規條太苦、太累而誤解神，認為信神太難而更加消極，甚至萌生了退去不信的念頭；因著沒有真理，我們也不會分辨人，在選拔帶領的工作上總是憑自己的眼光、經驗行，誤把一些外表熱心、能撇棄花費的人當成是追求真理的人，把那些誰也不服、敢說敢幹的二桿子一類的人當成是有正義感的人，把那些能說會講的人當成是有實際的人，結果所選用的人作不了實際工作，給教會工作帶來了很大虧損；因著不明白真理，我們對人的各種觀念的實質看不透，當有人在教會中散佈一些攻擊神、論斷神，懷疑、貶低聖靈使用之人的謬妄言論時，我們還表示理解，不當回事，不能運用真理給予有力回擊去阻止撒但攪擾、拆毀神的作工，以致一些弟兄姊妹受了迷惑而消極軟弱了；因著我們沒有真理，對自己的狂妄本性沒有真實認識，看不見自己的貧窮、可憐，也不認識自己的實質、身分，所以作工中總愛憑想像、己意另搞一套，而且還常常受狂妄本性驅使顯露自己、見證自己，讓人仰望、高看，把人帶到了自己面前；因著不明白真理，我們對「知識」這一反面事物沒有認識，作工中常常憑自己的頭腦、知識而不按真理、原則行事，常常靠自己而不依靠神，導致工作總是達不到應有的果效；等等。另一方面，只有明白真理才有分辨能力，若不明白真理我們對自己的行為是善是惡就分辨不透，就容易把自己帶著存心目的的，甚至是帶有陰謀動機、包藏著禍心的一些行為當作是在預備善行，甚至有時已經作了許多惡自己還不知道，這樣我們就不可能預備真正的善行。就如，我們在教會盡本分，外表上也很賣力，吃苦受累都不怕，但存心是為了能被帶領賞識得到提拔，或是怕被撤換失去地位，若我們沒有真理，就看不透自己的真實情形，還會被外表現象所迷惑，認為自己對工作有負擔，是在預備善行。再如，我們與人配搭能對別人處處關心照顧，當別人情形不好時也能給予幫助、交通，但我們這樣做的存心是為了得到人的誇獎，在人中間有個好名聲，或是怕若與人配搭不好工作達不到果效而遭到帶領對付，或怕對自己前途不利，若我們不明白真理，還會誤認為自己心地善良，對人有愛心，對工作負責任。又如，我們看到自己的作工對象比自己強，有培養價值，就心生嫉妒，當發現其工作中有漏洞時就抓住不放，狠狠地對付一頓，藉機打擊其積極性，若我們不明白真理，就看不透自己這些帶有陰謀動機的行為是在作惡，還以為是在履行職責，屬於正常的監督工作。還如，我們看到弟兄姊妹流露敗壞就直接揭露並與其交通，雖然外表上看這樣做也是對弟兄姊妹的生命負責任，但我們的動機並不是出於真心的幫助，而是為了顯露自己，是在站高位教訓人，若我們不明白真理，對自己的行為就看不透，還會被外表的行為所迷惑，認為自己是在行善。總之，我們不明白真理，對自己看為好的行為就分辨不透，還會認為自己身上有很多的好處，所作所行都符合真理，都是善行，甚至不知不覺作出了許多惡還不知道。所以，預備足夠的善行必須得明白一些真理，這樣，一方面能使我們在各樣事上明白神的心意，知道怎樣行能達到神的要求，使所盡的本分達到更好的果效，另一方面能使我們有分辨能力，看透自己做事的惡毒存心、卑鄙目的，達到背叛自己，不再受敗壞本性驅使抵擋神，真正為滿足神做一切的事。可以說，我們越明白真理，我們所作的見證就越好，預備的善行價值就越高，越能達到神的要求標準。
綜上所述，預備善行不是簡單的事，必須得具備良心理智，對神有真實的信，能明白一些真理，這樣才能有好的見證，才能預備足夠的善行。只有具備了良心理智才能不講報酬、沒有交易，只為還報神愛、滿足神而盡本分；只有對神有真實的信，才能把自己完全奉獻給神，自始至終忠心盡好本分，無論付出花費多少都沒有怨言，更不後悔；只有明白了一些真理，才能在臨到的事上分辨出什麼是神的意思，什麼是人的己意，知道自己該怎樣行，從而避免作惡，達到在很多事上能具備真正的善行，有美好的見證。而我們雖然有預備善行的願望與心志，但因著我們被撒但敗壞太深，完全喪失了正常人的良心理智，信神也不能把神當神待，對神沒有真實的信，再加上我們不明白真理，導致我們常常受敗壞本性驅使悖逆神、抵擋神，不知不覺就作出許多惡，即使在一時一事上能行出點善事，也不能長久，達不到具備真正的、足夠的善行。所以，我們要想預備真正的、足夠的善行，就必須先解決自身的問題，達到具備預備善行的條件。
那麼，我們怎樣才能達到具備預備足夠善行的條件呢？上面的交通講道中說：「追求真理我們才能有變化，追求真理我們才能發現自己的敗壞在什麼地方，追求真理我們才能補足自己的缺少，追求真理才能獲得聖靈作工，使我們真實地認識神，讓我們從心靈深處看見自己敗壞太多，有真實的悔改，能在神面前重新做人，做誠實人，守信用，做事負責任，辦事認真，能達到滿足神，讓人看了都滿意，成為值得信賴的人。……另外，追求真理能使我們對神的性情、對神的所有所是、對神的聖潔有真實的認識，這樣，我們這個人對神具備了真實的信，而且還有真實敬畏神的心……」「當你明白許多真理的時候，你發生的變化更大。……良心也甦醒了，理智也恢復了，開始有人樣了。」「當人明白一些真理了，對神有了真實的信了，對神絲毫不懷疑了，對神的作工有認識了，看見神的作工完全是為了拯救人、成全人，看見了神對人的愛太大了，這樣的人產生了愛神之心，產生了還報神愛的心，這樣的人盡本分才能具備善行……」從中看到：我們只有追求真理，才能看到自己的卑鄙、邪惡、沒有人性，看到自己對神的抵擋太多、欺騙太多，太傷神心，從而看清自己的敗壞真相，認識自己的敗壞實質，產生真實的悔改，這時我們的良心理智才會逐步得到恢復，有了真實還報神愛的心，才能真正放棄個人利益，一心為滿足神而盡好受造之物的本分；只有追求真理，我們才能對神的實質、神的性情、神的作工及神的所有所是有真實的認識，看到基督就是真理、道路、生命，只有基督才能把我們從撒但的權勢下拯救出來，看見人的一生都在神的手中，神的作工完全是為了拯救人、成全人，這時我們對神才能產生真實的信，才能毫無顧忌、義無反顧地跟隨神，才能甘心奉獻自己的全人，忠心無二地盡好自己的本分；只有追求真理，我們才能明白真理的實質，掌握各方面的真理原則，知道怎麼做合神心意，是神所喜悅的，怎麼做違背神心意，是神所厭憎、恨惡的，這樣才不會做出打岔攪擾的事，才能不偏左右地行到神的心意上，做出更多對教會、對弟兄姊妹有益處的事，讓神放心讓人滿意。所以說，我們要想預備足夠的善行離不開追求真理。我們明白真理越多，我們的良心理智恢復得越快，對神越有真實的信，越能看透各種問題的實質，達到用真理解決問題，這樣，我們所盡的本分就會越有果效、越有價值，我們的善行就會越來越多，我們蒙神拯救、得著好歸宿的希望就越大。
現在各國政局混亂，各種天災也都開始降下，而且越來越多、越來越大，預備善行的機會確實不多了。願我們都能珍惜這寶貴的光陰，在這有限的時間裡竭力追求真理，盡好受造之物該盡的一切本分，為自己的歸宿預備足夠的善行，這樣才能達到神的滿意，得到神的祝福，否則災難一旦臨到，沒有善行的人都難以逃脫掉。
文章來源：國度降臨福音網
沒有留言:
張貼留言