基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：古羅馬帝國的興衰

古羅馬帝國為著基督教的傳播而興起、立國，為著立基督教為國教，而迎來了它的鼎盛時期，又因迫害基督徒而遭致毀滅……觀看基督教會紀錄片電影片段《古羅馬帝國的興衰》，了解古羅馬帝國興衰沉浮背後的原因。

問題（1）這些年我們教會越來越荒涼，弟兄姊妹都失去了起初的信心、愛心，越來越消極、軟弱，講道人也覺得靈裡黑暗無道可講，我們感覺失去了聖靈作工。我們也各處尋找有聖靈作工的教會，但看見各地教會都是一樣荒涼，為什麼各宗各派都出現飢荒了呢？

解答：你們提的這個問題很關鍵。我們都知道，現在已經是末世的末了時期，主耶穌曾預言：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太24：12）現在宗教裡不法的事越來越多，宗教領袖不遵守主的誡命，只持守人的遺傳，只宣講聖經知識來顯露自己、見證自己，絲毫不見證神、高舉神，完全偏離了主的道，所以才遭到神的厭棄、淘汰，這是宗教界失去聖靈作工的主要原因。另外，也是因為主耶穌已重返肉身作了末世審判從神家起首的工作，末世的基督全能神發表了拯救人類的一切真理，來潔淨所有接受他末世作工的人，聖靈的作工也隨之轉移到神的末世作工上。那些接受全能神末世審判工作的人就獲得了聖靈作工，得到了生命活水的供應與澆灌，神要把這些歸回到他寶座前的人作成得勝者，作成與神同心合意的人。而那些停留在宗教場所，拒絕接受神末世作工的人，就落在了黑暗荒涼之中。這正應驗了聖經上的預言：「『在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。』這是耶和華說的。」（摩4：7-8）經文中「這塊地有雨」是指那些接受順服神末世審判工作的教會，他們因著接受了神現實的說話，享受到了寶座流出的生命活水的供應、澆灌；「那塊地無雨；無雨的就枯乾了」就是指宗教界的牧師、首領不實行主的話，不遵守主的誡命，拒絕、抵擋、定罪全能神的末世作工，導致宗教界遭到神的厭棄、咒詛，徹底失去聖靈作工，得不到生命活水的供應，陷入了荒涼之中。就像律法時代末期，原本充滿耶和華榮耀的聖殿出現了荒涼，那些猶太百姓守不住律法，祭司們獻劣祭，聖殿成了交易買賣的場所，成了賊窩，這是什麼原因呢？主要是因為猶太教領袖不遵行耶和華的律法，沒有敬畏神的心，他們只守人的遺傳，卻廢棄神的誡命，完全偏離了神的道，失去了聖靈作工；另一方面是因為神已經道成肉身作了恩典時代救贖人類的工作，神的工作轉移了，凡是接受主耶穌救贖工作的人，就獲得了聖靈的作工，有了新的實行路；而那些拒絕、抵擋主耶穌作工的人，則被神的作工淘汰，落入了黑暗荒涼之中。要想獲得聖靈的作工，得到生命活水的澆灌，你們眼前最要緊的就是全力尋求考察全能神的末世作工，你們靈裡黑暗、教會荒涼的問題就會從根源上得到解決。你們說是不是啊？

摘自電影劇本《寶座流出生命河的水》

2019福音小品《聰明童女的智慧》如何迎接主耶穌的再來

2019福音小品《聰明童女的智慧》如何迎接主耶穌的再來

王秀潔是某家庭教會的同工，一直盼望主耶穌駕雲降臨來提接信徒進天國，可眼看主來的預言都基本應驗了，災難越來越大，自己卻遲遲沒迎接到主，而「東方閃電」一直見證主已經回來，正在作審判從神家起首的工作。若「東方閃電」真是主的顯現作工，自己聽信牧師的話不尋求考察，會不會成為愚拙童女被主撇棄呢？正當她決定尋求考察時，同工宋愛真來給她見證神的末世作工。宋愛真、王秀潔夫婦針對主再來的方式、怎麼做聰明童女迎接到主、怎麼分辨神的聲音跟上羔羊腳蹤等問題展開了交通辯論，王秀潔夫婦終於聽見了神的聲音，迎接到了主！

末世基督的發表《獨一無二的神自己 六 神的聖潔（三）》第一部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 六　神的聖潔（三）》第一部分 全能神說：「撒但用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下一步一步艱難地往前走。為著這個『名』和『利』，人類就遠離神，背叛神，就變得越來越邪惡，就這樣一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。」

《衝破網羅》之辯論「信聖經是否代表信神」

宗教界牧師長老持守聖經中保羅說的「聖經都是神所默示的」，認為聖經裡的話都是神的話，竭力高舉聖經、見證聖經，把聖經與神劃為等號，他們認為聖經就代表主，信主就是信聖經。那麼，聖經真的都是神所默示的嗎？主、神都在聖經裡嗎？到底是神的作工產生聖經，還是聖經產生神的作工？難道聖經真能代表主嗎？本短片將為您指點迷津！

觀看正片請點擊：https://www.youtube.com/watch?v=a1_v2RAGvWE

談談預備足夠的善行該具備的條件

河南省安陽市　奮力

現在，多數弟兄姊妹對預備善行的重要意義都有了些認識，看見了預備善行不僅是人蒙拯救的見證，代表人的真實悔改，代表人的真實信心，代表人對神真實的愛，更是人最終得著好歸宿的憑據。因此，很多弟兄姊妹都在神面前立下了心志，願意為自己的歸宿預備足夠的善行。可在實際經歷中卻發現，我們只是在有聖靈作工或情形好時能做一些善事，有一些善行，而在其餘很多時候則事與願違，甚至有時不知不覺還作出了一些惡來。如：我們都想好好盡本分，可當盡本分中臨到觸及自己的名譽、地位等肉體利益的事時，我們就開始考慮個人得失，就消極怠工，攔阻了工作的正常進展；當家人逼迫或環境緊張，或工作遇到挫折，我們就活在難處中沒有了配合的心，開始應付糊弄，怎樣不受苦就怎樣來，結果使工作受了虧損；我們做帶領、工人的都想作好神所託付的實質性工作，把弟兄姊妹帶進神話裡，但作工中不知不覺還是用道理、規條、人的好心來解決問題，不但沒有使弟兄姊妹得到幫助，甚至還形成了打岔、攪擾，影響了弟兄姊妹的生命進入；還有的弟兄姊妹搞了一段時間接待後，看到各方面都需要花錢，就心疼起錢來，在日常花銷上開始斤斤計較，使弟兄姊妹受轄制，有的甚至還嫌棄弟兄姊妹，不想搞接待了；等等。面對這一切我們感到很困惑：為什麼我們想滿足神、想預備善行卻總是不能如願呢？究其原因是我們把預備善行看得太簡單了，認為只要人有心志，有個好的願望，再努努力、付付代價就可以達到了，豈不知我們要想預備足夠的善行必須得追求真理，得具備一些條件才能達到。就像一個人他的願望是當一名教師，但他的文化低，表達能力太差，不具備做教師的條件，那麼他的願望再強烈也不可能實現。預備善行也是同樣的道理，如果在我們身上不具備預備善行的條件，那自然也就很難達到預備足夠的善行了。

基督教會電影《祈盼》精彩片段：主來什麼人先被提

許多信主的人認為只要撇棄花費、勞苦作工，主來肯定先被提。但是這個觀點有主的話作根據嗎？主耶穌說：「有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」（馬太福音19：30）「我的羊聽我的聲音……」（約翰福音10：27）可見，能否先被提是根據是否聽見主的聲音決定的，誰先聽見主的聲音，接受主的顯現作工，誰就是聰明的童女，誰就先被提。