末世基督的發表《獨一無二的神自己 六 神的聖潔（三）》第一部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 六　神的聖潔（三）》第一部分 全能神說：「撒但用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下一步一步艱難地往前走。為著這個『名』和『利』，人類就遠離神，背叛神，就變得越來越邪惡，就這樣一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。」

《衝破網羅》之辯論「信聖經是否代表信神」

宗教界牧師長老持守聖經中保羅說的「聖經都是神所默示的」，認為聖經裡的話都是神的話，竭力高舉聖經、見證聖經，把聖經與神劃為等號，他們認為聖經就代表主，信主就是信聖經。那麼，聖經真的都是神所默示的嗎？主、神都在聖經裡嗎？到底是神的作工產生聖經，還是聖經產生神的作工？難道聖經真能代表主嗎？本短片將為您指點迷津！

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談談預備足夠的善行該具備的條件

河南省安陽市　奮力

現在，多數弟兄姊妹對預備善行的重要意義都有了些認識，看見了預備善行不僅是人蒙拯救的見證，代表人的真實悔改，代表人的真實信心，代表人對神真實的愛，更是人最終得著好歸宿的憑據。因此，很多弟兄姊妹都在神面前立下了心志，願意為自己的歸宿預備足夠的善行。可在實際經歷中卻發現，我們只是在有聖靈作工或情形好時能做一些善事，有一些善行，而在其餘很多時候則事與願違，甚至有時不知不覺還作出了一些惡來。如：我們都想好好盡本分，可當盡本分中臨到觸及自己的名譽、地位等肉體利益的事時，我們就開始考慮個人得失，就消極怠工，攔阻了工作的正常進展；當家人逼迫或環境緊張，或工作遇到挫折，我們就活在難處中沒有了配合的心，開始應付糊弄，怎樣不受苦就怎樣來，結果使工作受了虧損；我們做帶領、工人的都想作好神所託付的實質性工作，把弟兄姊妹帶進神話裡，但作工中不知不覺還是用道理、規條、人的好心來解決問題，不但沒有使弟兄姊妹得到幫助，甚至還形成了打岔、攪擾，影響了弟兄姊妹的生命進入；還有的弟兄姊妹搞了一段時間接待後，看到各方面都需要花錢，就心疼起錢來，在日常花銷上開始斤斤計較，使弟兄姊妹受轄制，有的甚至還嫌棄弟兄姊妹，不想搞接待了；等等。面對這一切我們感到很困惑：為什麼我們想滿足神、想預備善行卻總是不能如願呢？究其原因是我們把預備善行看得太簡單了，認為只要人有心志，有個好的願望，再努努力、付付代價就可以達到了，豈不知我們要想預備足夠的善行必須得追求真理，得具備一些條件才能達到。就像一個人他的願望是當一名教師，但他的文化低，表達能力太差，不具備做教師的條件，那麼他的願望再強烈也不可能實現。預備善行也是同樣的道理，如果在我們身上不具備預備善行的條件，那自然也就很難達到預備足夠的善行了。

基督教會電影《祈盼》精彩片段：主來什麼人先被提

許多信主的人認為只要撇棄花費、勞苦作工，主來肯定先被提。但是這個觀點有主的話作根據嗎？主耶穌說：「有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」（馬太福音19：30）「我的羊聽我的聲音……」（約翰福音10：27）可見，能否先被提是根據是否聽見主的聲音決定的，誰先聽見主的聲音，接受主的顯現作工，誰就是聰明的童女，誰就先被提。

敬拜MV《當你的心向神打開的時候》菲律賓歌中文字幕

人不了解神，不知道神的性情，人的心就不會真正地向神打開向神打開；當人了解神之後，人就會有興趣有信心去體諒神的心，去品味神的心；在你體諒、在你品味神心的同時，你的心會逐步地、一點一點地向神打開。

當你的心向神打開的時候，當你的心向神打開的時候，你覺得自己對神的索取或者自己的奢侈慾望是多麼的可恥、卑鄙；當你的心真正向神打開的時候，當你的心真正向神打開的時候，你會看到神的內心是一個多麼碩大無比的世界，同時你會走進一個你從未感受到的境地，這個境地沒有欺騙，沒有黑暗，沒有邪惡，只有真誠、信實，只有光明、正直，他飽含愛與體貼，飽含憐憫與寬容，當你的心向神打開的時候，他讓你感受到活著的幸福與快樂。這個碩大無比的世界充滿了神的智慧，神的全能，也飽含著神的愛，神的權柄，在這裡你會看到神各方面的所有所是，看到神為什麼而喜，為什麼而憂，神為什麼哀傷，為什麼會發怒……這是每一個能夠打開心讓神走進來的人所能看到的。

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　三》

意大利超二十萬人遊行示威：呼籲「以人優先」 接納難民移民

        歡快的音樂，高昂的口號和寫滿標語的旗幟，來自不同國家、種族的民眾和團體用自由、和平的方式表達各自對人權的訴求。2019年3月2日下午2點，意大利米蘭市中心人潮湧動，由二十萬人組成的示威遊行隊伍沿著威尼斯大街彙集到米蘭大教堂廣場。此次遊行是為動員意大利民衆都團結起來，反對一切侵犯和踐踏人權的行為，保障難民移民和少數群體的權利。

謬論 有人說：「主耶穌再來是以靈的方式來，不可能以道成肉身的方式來。」

駁：有人說：「主耶穌再來是以靈的方式來，不可能以道成肉身的方式來。」這種說法不成立，純屬人的謬妄觀點。因為相對於整個屬污穢的人類來說，靈不存在「來」與「不來」的說法，靈是無形無像的，人看不見也摸不著，他充滿宇宙萬有。說他大，他充滿宇宙萬有；說他小，他在每一個真心信他的人的心中；說他多，每一個真心信他的人心中都有；說他少，他只有一位。就如經上記著說：「聖靈只有一個……就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」主耶穌說：「因為無論在哪裡有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18：20）所以，只要我們真心信神、親近神，聖靈本來就與我們同在，所以靈是不存在「來」與「不來」的說法。提到「耶穌再來」，耶穌是「人子」、是「基督」，那就肯定是有形有像地來，是我們能看得見，摸得著的。