為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救？

一 必須見證神道成肉身方面的真理

6　為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救？

（摘選全篇神話）

敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救

神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人，並不是撒但的靈，也不是任何一種不屬肉體的東西，正因為是人的肉體被敗壞了，所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象，更因為人是被敗壞的對象，所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎，是屬血氣的，而神又是可以拯救人的唯一對象，這樣，神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作，以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人並沒有勝罪與擺脫肉體的能力，所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。雖然神道成肉身的實質、身分與人的實質、身分大不相同，但是從他的外貌來看卻是與人一樣的，他有正常人的外貌，有正常人性的生活，在人來看根本發現不了他與正常人不相同的地方，就這一正常的外貌、這一正常的人性就足可來作他在正常人性裡作的神性的工作。他的肉身有利於他在正常人性裡的工作，有利於他在人中間的工作，他的正常人性更有利於他在人中間的拯救工作，雖然他的正常人性在人中間掀起不少風波，但是這些風波並不影響他作工的正常果效。總之，他正常肉身的作工對人來說還是有極大益處的，儘管多數人都接受不了他的正常人性，但他的作工還是能達到果效的，而且這個果效是藉著正常人性達到的，這是不可疑惑的。他在肉身中作工使人所得到的東西遠遠超過人對他正常人性所存觀念的十倍、幾十倍，而這些觀念到最終都會被他作的工作淹沒，工作達到的果效即人對他的認識遠遠超過對他的觀念的數量。他在肉身中的工作是不可想像的，也是不可估量的，因為他的肉身並不是與任何一個屬肉體的人一樣的肉身，外殼雖相同但實質並不一樣。因著他的肉身使人對神產生許許多多的觀念，但他的肉身也能讓人得著許許多多的認識，甚至他的肉身能征服任何一個與他有相似外殼的人，因他並不僅僅是一個人，而是有人外殼的神，沒有人能完全測透他，也沒有一個人能完全了解他。看不見的神、摸不著的神是所有人都愛戴和歡迎的，神若僅是一個人看不著的靈，那人信神就太容易了，人可以隨便想像，任意選擇一個自己喜歡的形像來充當神的形像，以便人自己心裡高興、痛快。這樣，人就可以毫不顧忌地做自己的「神」最喜歡、最願意幹的事，而且人自己都認為只有他自己才是對「神」最忠心、最虔誠的人，而別人則都是外邦狗，都是對神不忠心的人。可以說，在渺茫與道理中信神的人都是這樣追求，大同小異，並沒有太大的區別，只不過各人想像中的神的形像各有不同罷了，但其實質則都是相同的。

歷經坎坷路《鐵心跟隨神》【MV】

鐵心跟隨神 一 信神到如今，終得見光明。歷經坎坷路，逼迫加患難。 甜酸和苦辣，淚流滿衣襟。多少個夜晚，祈禱難入眠。 世界棄絕你，親友也遠離。終日奔波苦，無枕頭安息。 名譽有自由，哪裡有人權？我恨透撒但！何時得伸冤？ 這世界的黑暗邪惡，更激起我尋求人生光明。 基督就是真理、道路、生命，我鐵心跟隨到底。 這世界的黑暗邪惡，更激起我尋求人生光明。 基督就是真理、道路、生命，我鐵心跟隨到底。

道成肉身的神與被神使用的人有什麼實質性的區別？

一 必須見證神道成肉身方面的真理

5　道成肉身的神與被神使用的人有什麼實質性的區別？

參考聖經：

「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」（太3：11）

相關神話：

「基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質，這個實質是不會打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毀自己工作的事來，也不可能說出違背自己旨意的話來。……

《夢中醒來》揭開天國的奧祕

宇凡和許多信主耶穌的人一樣，注重研讀聖經，為主撇棄受苦付代價，追求熱心事奉主，認為這樣追求，等主來時肯定能被提進天國。就在宇凡為實現美好盼望熱心為主傳道作工時，同工們卻提出了困惑：我們信主雖然罪得赦免，也能為主撇棄、受苦付代價，但還常常流露敗壞，犯罪抵擋主，神是聖潔的，像我們這樣敗壞的人到底能不能蒙神稱許？有沒有資格被提進天國呢？同工們的提醒並沒有引起宇凡的反思，直到經過與全能神教會見證人一番交通辯論，宇凡才明白了主來被提進天國的奧祕，她終於從夢中醒來，認定了全能神就是自己盼望已久的救主耶穌。

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督徒心靈的讚歌《受造之物的心聲》【MV】

基督徒心靈的讚歌《受造之物的心聲》【MV】

一 多少時候想大聲疾呼，卻沒有卻沒有許可的境地； 多少時候想放聲高歌，卻沒有沒有合適的樂曲； 多少時候想用筆墨抒發一個受造之物的愛， 我找遍人間，卻沒有合適沒有合適的言語。 實際的真神，你是我心中的愛， 我心在跳躍，我手在歡舞，讚美你來在人間。

神要恢復創世之態 讚美合唱 第十三輯【舞台劇】

人都恢復了原有的聖潔

伴唱：啦……啦……啦……啦……

1　在這歡騰之際，在這歡呼之時（嘟吧嘟吧），神的公義、聖潔遍及全宇上下（吧啦吧吧），在所有的人中間頌揚不息（嘟吧吧啦吧吧）。天上的城在歡笑（嘟吧嘟吧），地上的國在歡舞（吧吧吧），在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？（嘟吧吧啦吧吧）地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默（嗒啦嗒啦嗒……喔）。人的臉上都掛著掛著欣慰的笑容，人的心裡都隱含著無窮無盡的甘甜，無窮無盡的甘甜（嗒啦……嗒啦嗒嗒嗒啦嗒），人與人並不爭吵（嘣），並不廝打（嘣），有誰不在神的光中和平相處？有誰在神的日子而羞辱神名？

你們說神來了，我們不敢信，因為經上記著：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太 24：23-24）到底怎樣分辨真假基督呢？

神話答案：

「考察這樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。外表不能決定實質，更何況神作的工作都不能合乎人的觀念，耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎？他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎？當初的法利賽人之所以抵擋耶穌，不就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中之言的緣故嗎？我希望每一位尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇，都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架，應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸，應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人，這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。我們應將自己的靈眼擦亮，不要陷在那些騰雲駕霧的字句之中。應想想現實的神的作工，應看看神實際的一面，不要總是忘乎所以，整天飄飄悠悠，總是盼著天上的某一朵白雲上坐著主耶穌突然降在你們中間，來接你們這些從不認識他、從未見過他、不知如何遵行他旨意的人。還是想點現實的吧！」